مرگ داوود

داوود پس از چهل سال سلطنت درگذشت و در شهری که نام خودش را دارد به خاک سپرده شد. او هفت سال از حَبرون بر یهودا و سی و سه سال از اورشلیم بر کل اسرائیل فرمان رانده و سلیمان را پیش از مرگش به تخت نشانده بود.

آنچه برجای می‌گذارد یک کنفدراسیون قبیله‌ای نیست. یک دولت است با پایتخت، سپاه دائمی، گارد حرفه‌ای، دستگاه اداری، رابطهٔ پیمانی با صور، پادشاهی‌های باج‌گزار در سه مرز، محل قدس ملی که خریده و پولش پرداخت شده، و مصالح انبارشده برای معبدی که اجازهٔ ساختنش را نداشت.

دلیلی که برای آن ممنوعیت در گزارش آمده ارزش بیان دارد، چون به‌آسانی نازک‌طبعی خوانده می‌شود. به او گفته می‌شود خون بسیار ریخته و جنگ‌های بسیار کرده است، و پسرش، مردی از صلح و آسایش، به‌جای او آن خانه را خواهد ساخت. مسئله این نیست که جنگیدن نادرست بود؛ هر یک از آن لشکرکشی‌ها در حکم پیروزی‌ای که به او بخشیده شد گزارش می‌شود. مسئله این است که آن ساختمان باید با وضع آرامی پیوند می‌خورد که جنگ‌های او تولید کرده بود، نه با خود آن جنگ‌ها.

کارنامهٔ شخصی‌اش هیچ‌جا آراسته نمی‌شود. او زناکاری است که برای پنهان‌کردنش ترتیب یک قتل را داد، پدری که پسرانش را تربیت نکرد و نابودی سه‌تایشان را تماشا کرد، پادشاهی که سرشماری‌اش هفتاد هزار نفر را کشت، و مردی در حال مرگ که ترتیب اعدام یک دشمن قدیمی را به دست دیگری داد. همهٔ این‌ها در کنار بقیه ثبت شده است، به قلم نویسندگانی که آشکارا تحسینش می‌کردند.

یک چیز دیگر هم از او باقی می‌ماند و مادی است. هرآنچه سلیمان می‌سازد بر زمینی ساخته می‌شود که پدرش خرید، با مصالحی که پدرش انبار کرد، با پیمانی که پدرش با صور بست و نقشه‌ای که گفته می‌شود پدرش تحویل داد. اجازهٔ ساختن را نمی‌گیرد و آخرین سال‌های عمرش را به هر حال صرف گردآوردن اجزای آن می‌کند.

آنچه به‌خاطرش به یاد می‌آید باریک‌تر از این‌هاست و در ارزیابی پادشاهان بعدی بارها بیان می‌شود، چون تا چهار قرن بعد یکی پس از دیگری با او سنجیده می‌شوند. او با تمام دل وقف بود، و هرجا شکست خورد بدون بهانه اعتراف کرد، که دقیقاً همان چیزی است که شائول در سه بار تلاش هرگز از پسش برنیامد.

دو چیز از او عمر بیشتری می‌کنند. وعدهٔ یک سلسلهٔ پایدار به رشته‌ای بدل می‌شود که انبیای بعدی وقتی پادشاهان واقعی فاجعه‌بار از آب درمی‌آیند به آن چنگ می‌زنند، و پس از نابودی کامل پادشاهی، همان وعده شکلی می‌شود که امید به فرمانروای آینده به خود می‌گیرد. و شعری که به او نسبت داده می‌شود به کتاب دعای دو دین بدل می‌شود.

آخرین سخنانی که به او نسبت داده شده شعری کوتاه است، و سطرهای آغازینش وصف می‌کنند یک فرمانروا باید چه باشد: وقتی کسی بر مردم به عدالت فرمان می‌راند، وقتی با ترس خدا فرمان می‌راند، مانند روشنایی صبح در طلوع آفتاب در بامدادی بی‌ابر است، مانند درخشش پس از باران که سبزه را از زمین می‌رویاند.

شهر داوود (ir david) که در آن دفن می‌شود همان زبانهٔ باریکی است که خودش از یَبوسیان گرفت، و پادشاهان یهودا قرن‌ها پس از او در همان‌جا دفن شدند.

دفن‌شدن پادشاه در خود پایتخت تازگی داشت. رسم پیش از آن، خاک‌سپاری در گور خانوادگی بر زمین موروثی تیره بود؛ استخوان‌های شائول را از یابیش‌جِلعاد آوردند و در گور پدرش در سرزمین بنیامین گذاشتند. با داوود، آرامگاه به درون دیوارها می‌آید و به بخشی از دستگاه سلطنت بدل می‌شود، و پادشاهان یهودا یکی پس از دیگری در همان محوطه جا می‌گیرند تا جایی که فضا تنگ می‌شود و آخرین‌ها را در باغ‌ها می‌گذارند. رمون ویل در کاوش سال‌های 1913 تا 1914 بر دامنهٔ جنوبی همان زبانه رشته‌ای از دخمه‌های صخره‌ای بلند و کشیده یافت که نامزد اصلی آن آرامگاه‌ها شمرده می‌شوند، هرچند سنگ‌بری دوره‌های بعد درونشان را خالی کرده است.