نزدیک 50,000 یهودی به رهبری زروبابل از نسل داوود و یهوشع کاهن اعظم به یهودا بازمی‌گردند و ظروف معبد را که نبوکدنصر برده بود با خود می‌آورند.
توضیحات بیشتر
3 دقیقه مطالعهنخستین گروه بازگشتگان بیش از چهل و دو هزار نفر بودند و فهرستشان خانواده‌به‌خانواده نگه داشته شده؛ رهبری با زروبابل، نوهٔ یهویاکین، و یهوشع کاهن اعظم بود. فرمان کوروش تازه صادر شده و اورشلیم نیم قرن ویران بود.
گروهی که بالا می‌رود چهل و دو هزار و سیصد و شصت نفر است، جدا از هفت هزار و سیصد و سی و هفت خدمتکار زن و مرد و دویست خواننده و خوانندهٔ زن، و فهرست اینکه چه کسانی رفتند کامل نگه داشته شده: خانواده‌ها به نام با شمارشان، شهرها با بازگشتگانشان، کاهنان به تیره، لاویان، خوانندگان، دربانان، خادمان معبد و نسل خدمتکاران سلیمان.
سه جزئیات در آن فهرست از خود جمع کل جالب‌ترند.
دام‌ها شمرده شده‌اند: هفتصد و سی و شش اسب، دویست و چهل و پنج قاطر، چهارصد و سی و پنج شتر و شش هزار و هفتصد و بیست الاغ. این یک کاروان است نه یک راهپیمایی، و دارد اموال حمل می‌کند.
چند خانواده نتوانستند نشان دهند نیاکانشان اسرائیلی بوده‌اند و نامشان به هر حال ثبت شده، به‌همراه همین که نتوانستند ثابتش کنند. سه خانوادهٔ کاهنی دنبال دفتر نسب (sefer hayachas) خود گشتند و نیافتند، و تا وقتی کاهنی بتواند اوریم و تُمّیم را به کار ببرد، در حکم ناپاک از کهانت کنار گذاشته شدند؛ و آن ابزار نسل‌ها بود که در دست نبود. کسی آنان را بی‌سروصدا از فهرست حذف نکرد.
و جمع افراد نام‌برده در فهرست با جمع کلی که در پایان داده شده نمی‌خواند، در هیچ‌کدام از دو جایی که این دفتر نگه داشته شده، و آن دو روایت در چند رقم با هم اختلاف دارند. یک سند اداری رونویسی‌شده با خطاهای عددی انباشته دقیقاً همین شکل را دارد.
دو مرد رهبری‌شان می‌کنند. زروبابل نوهٔ یهویاکین است، پادشاهی که در 597 ق.م. کوچانده شد، پس خط داوود بازگشت را رهبری می‌کند بی‌آنکه تختی در دست داشته باشد. یهوشع پسر یوصاداق کاهن اعظم است، و پدربزرگش هنگام افتادن اورشلیم در رِبله اعدام شده بود. دو مقامی که در 586 ق.م. تمام شدند با هم پیاده برمی‌گردند، یکی از آن دو بدون تاج.
سفر با راه عملی، از کنارهٔ فرات بالا و سپس از سوریه پایین، حدود هزار و پانصد کیلومتر است و ماه‌ها طول می‌کشد.
آنچه به آن می‌رسند یک شهر نیست. اورشلیم پنجاه سال ویران بوده، دیوارهایش فروریخته و معبدش سکویی سوخته است. نخست در شهرهای خودشان ساکن می‌شوند، و هدیه‌های داوطلبانهٔ ثبت‌شده در برابر اندازهٔ کاری که لازم است اندک‌اند: شصت و یک هزار دِریک طلا، پنج هزار مینا نقره و صد جامهٔ کاهنی.
شیشبَصَّر که ظرف‌های معبد را از خزانه‌دار پارسی تحویل می‌گیرد و شاهزادهٔ یهودا خوانده می‌شود، یک معماست. او در اسناد امپراتوری پیداست و پی‌ریزی به او نسبت داده شده، و زروبابل هم در روایت همان کار را می‌کند. پیشنهادها شامل دو نام برای یک مرد، کارگزاری سالخورده‌تر که خویشاوندی جوان‌تر جانشینش شد، و فرمانداری گماشتهٔ پارس در کنار چهره‌ای داوودی است.
دِریک هم که در فهرست اعانه‌ها می‌آید سکهٔ طلای هخامنشی است با نقش کماندار، و نام خود داریوش را حمل می‌کند. آوردن نام آن سکه در فهرستی از سال‌های نخست بازگشت، یا از یک به‌روزرسانی متأخرتر خبر می‌دهد یا از اینکه فهرست در دوره‌ای بعد به صورت نهایی درآمده؛ در هر حال واحد پول یک امپراتوری تازه است که هدیه‌های بازسازی معبد با آن شمرده می‌شود.
اوریم و تُمّیم هم ابزار قرعهٔ کاهن اعظم بود که پاسخ آری و نه می‌داد، و آخرین کاربرد ثبت‌شده‌اش قرن‌ها پیش‌تر است. آوردن نامش اینجا یعنی آن پرونده بسته نشد بلکه معلق ماند: سه خانواده در فهرست ماندند، بدون حق کهانت و بدون حکم نهایی.
نسلی که در زنجیر بیرون برده شده بود، نوه‌هایش را با الاغ و یک فهرست اعانه برمی‌گرداند، و بیش از نیمی از آن جماعت همان‌جا که هست می‌ماند.