دستور ساخت خیمهٔ عبادت

موسی در سینا دستورهای دقیق ساخت یک قدس قابل حمل را دریافت کرد: خیمه، صندوق عهد، اثاث آن، جامه‌های کهانت، و گماردن صنعتگران. قوم چند هفته پیش ده فرمان را گرفته و عهد را با خون قربانی پذیرفته بود.

هفت فصل به مشخصات این خیمه اختصاص دارد، و این نسبت شایان دقت است: آفرینش جهان یک فصل می‌گیرد و بلاهای مصر هفت فصل، و این خیمه هفت فصل می‌گیرد و هنگام ساخته‌شدن دوباره از نو وصف می‌شود.

مصالح از کمک‌های داوطلبانه تأمین می‌شود، و فهرست از طلا و نقره و برنز تا نخ آبی و ارغوانی و قرمز، کتان نازک، موی بز، پوست قوچ، چوب اقاقیا، روغن زیتون، ادویه و سنگ‌های گران‌بها ادامه دارد. هدف در یک جمله بیان می‌شود: برای من قدسی بسازند تا در میانشان ساکن شوم.

دستورها از مرکز آغاز می‌شوند و به بیرون می‌آیند. صندوق عهد (aron) جعبه‌ای از چوب اقاقیاست که از درون و بیرون با طلا پوشانده شده، دو ذراع و نیم درازا، با حلقه‌ها و چوب‌هایی که هرگز با دست حمل نشود. سرپوش آن دو کروبی از طلای چکش‌کاری‌شده دارد که رو‌به‌روی هم‌اند و بال‌هایشان بر آن گسترده است، و همان‌جاست که خدا می‌گوید با موسی دیدار خواهد کرد. سپس میزی برای نان حضور، و چراغدانی که از یک قنطار طلای خالص چکش‌کاری شده، با شش شاخه و جام‌هایی به شکل شکوفهٔ بادام.

خودِ خیمه در پی می‌آید: ده پردهٔ کتانی، پوششی از موی بز بر آن‌ها، اسکلتی از قاب‌های ایستادهٔ اقاقیا در پایه‌های نقره، و پرده‌ای از نخ آبی و ارغوانی و قرمز که قدس را از قدس‌الاقداس جدا می‌کند. بیرون، مذبح برنزی و حیاطی محصور با پرده‌های کتانی است.

جامه‌های کهانت با همان دقت وصف می‌شوند: ایفود، سینه‌بندی با دوازده سنگ کنده‌کاری‌شده برای دوازده قبیله، اوریم و تُمّیم درون آن، ردایی آبی با انارها و زنگوله‌های زرین بر لبه، و عمامه‌ای با صفحه‌ای زرین که بر آن نوشته شده «مقدس برای خداوند».

دو ویژگی به‌آسانی از قلم می‌افتد. همه‌چیز باید دقیقاً بر پایهٔ الگویی ساخته شود که بر کوه به موسی نشان داده شد، و نامه به عبرانیان همین دستور را نقل می‌کند. و صنعتگران با زبانی نام‌برده و گمارده می‌شوند که پیش از این به کار نرفته بود: بِصَلئیل پسر اوری از روح خدا پر می‌شود، با حکمت و فهم و دانش در هر نوع صنعت، و اُهولیاب برای یاری او گمارده می‌شود. نخستین کسانی که در کتاب مقدس پر از روح وصف می‌شوند یک فلزکار و یک بافنده‌اند.

قابل‌حمل‌بودن، اصل طراحی است و در میان طلا و گلدوزی به‌آسانی گم می‌شود. هر جزء ساخته شده که باز شود، حمل شود و دوباره سوار شود: قاب‌هایی که در پایه‌های نقره جا می‌افتند، پرده‌هایی که با قلاب به هم می‌پیوندند، و چوب‌هایی که همیشه در حلقه‌های صندوق و مذبح می‌مانند تا چیز مقدسی مستقیم لمس نشود. قومی که سرزمینی ندارد، قدسی بی‌شالوده می‌گیرد. وقتی سلیمان سرانجام معبدی ثابت می‌سازد، نسبت‌هایش همین نقشه را با مقیاس دوبرابر دنبال می‌کند.

کل این دستورها در قالب هفت خطاب سامان یافته که هر یک با همان فرمول آغاز می‌شود، و هفتمی به شَبات می‌پردازد. هفت خطاب که به آسودن می‌رسد، هفت روز آفرینش را بازتاب می‌دهد، و بسیاری از خوانندگان بر همین پایه این قدس را جهانی کوچک‌شده می‌دانند.

اندازه‌ها هم واقعی و اجراپذیرند. ذراع در آن دوره میان 44 تا 52 سانتی‌متر بود، پس صندوق عهد کمابیش 125 سانتی‌متر درازا داشت و خودِ خیمه در حدود پانزده متر در پنج متر می‌شد. چوب اقاقیا هم تنها چوب سختی است که در بیابان سینا به‌فراوانی می‌روید، و طلاکوبی روی چوب فن شناخته‌شدهٔ کارگاه‌های مصری بود که نمونه‌های آن در آرامگاه توت‌عنخ‌آمون به دست آمده است.