آرام‌کردن توفان به دست عیسی

عیسی و شاگردانش غروب به آن‌سوی دریاچه راه افتادند و او در عقب قایق روی بالشی خوابید؛ توفانی درگرفت که قایق را پر می‌کرد، و او برخاست و باد و موج را ساکت کرد. چهار نفر از آن قایق ماهیگیران حرفه‌ای همان آب بودند.

خوابیدن او تنها یک بار در این کتاب‌ها می‌آید و همین‌جاست.

دریاچه دویست متر پایین‌تر از سطح دریاست، حلقه‌زده در تپه‌هایی با دره‌های تند که به آن می‌ریزند، و هوای سرد بلندی‌های جولان که از میان آن شکاف‌ها بر آب گرم قیف می‌شود، تندبادهای خشن با هشدار بسیار کم تولید می‌کند. قایق‌رانان محلی هنوز هم همین را می‌گویند. مردانی که در آن قایق‌اند شامل چهار ماهیگیر حرفه‌ای‌اند که تمام عمرشان روی آن آب کار کرده‌اند، و ترسیده‌اند.

موج‌ها بر قایق می‌شکنند چنان‌که نزدیک است پر شود، و بیدارش می‌کنند. آنچه می‌گویند درخواست نیست: استاد، برایت مهم نیست که غرق می‌شویم؟

او برمی‌خیزد، باد را نهیب می‌زند و به موج‌ها می‌گوید ساکت باش، آرام بگیر. فعلی که خطاب به دریا به کار می‌رود همان است که در کنیسهٔ کفرناحوم دربارهٔ آن روح به کار رفت، و یعنی پوزه‌بند زدن.

سپس آرامش کامل می‌شود، و بخش دوم آن جمله همان بخشی است که اهمیت دارد: باد فرو نشست و آرامشی کامل شد. فرونشستن باد یک چیز است؛ صاف‌شدن آنی یک دریاچه چیز دیگری، چون موج مدت درازی طول می‌کشد تا بخوابد.

پرسش او به آنان تیزتر از پرسش آنان به اوست. چرا این‌قدر ترسیده‌اید؟ هنوز ایمان ندارید؟

واکنششان با تعبیری وصف شده که در یونانی از پس بیشتر ترجمه‌ها برنمی‌آید: به‌شدت ترسیدند. آنان که تازه از ترس غرق‌شدن درآمده‌اند، اکنون از او می‌ترسند، و پرسشی که از هم می‌کنند همان است که تمام این توالی به آن می‌رسیده. این کیست؟ حتی باد و موج اطاعتش می‌کنند.

فاصلهٔ آن گذر هم کوتاه است: پهنای دریاچه در آن نقطه حدود دوازده کیلومتر است و با پارو و بادبان چند ساعت می‌برد. توفانی که در این فاصله می‌گیرد جای گریز ندارد، و قایق‌های آن دریاچه لبهٔ کوتاهی داشتند که با موج پر می‌شد.

بالشی هم که در گزارش می‌آید همان کیسهٔ شنی است که در عقب قایق برای تعادل نگه می‌داشتند و در استراحت زیر سر می‌گذاشتند. جزئیاتی به این کوچکی در روایتی که برای اثبات چیزی ساخته شده باشد جایی ندارد.

هر کس با کتب عبری بزرگ شده باشد چیزی در آن پرسش می‌شنود. دریا در آن ادبیات تصویر متعارف آشوب و تهدید است، و آرام‌کردنش کاری است که خدا می‌کند و هیچ‌کس دیگری. مزموری ملوانانی گرفتار توفان را وصف می‌کند که نزد خداوند فریاد می‌کنند، و او توفان را به نجوایی فرو می‌نشاند و موج‌های دریا را ساکت می‌کند و آنان را به لنگرگاه دلخواهشان می‌رساند. مردان آن قایق پرسشی بلاغی نمی‌کنند.

خود قایق هم دیگر موضوع حدس نیست. در 1986 خشکسالی سطح آب را پایین برد و قایق ماهیگیری‌ای از قرن یکم را در گِل نزدیک مجدل آشکار کرد که از آن پس کاوش و نگهداری شده. حدود هشت متر درازا و دو و نیم متر پهنا دارد، از سرو و بلوط (erez ve-allon) ساخته شده، جا برای خدمه و مسافر دارد و در عقبش سکویی بلندتر هست، که همان‌جایی است که مردی می‌توانست روی بالشی دراز بکشد.

قایق آن دریاچه هم برای این سفر ساخته نشده بود. کاوش همان قایق مجدل نشان می‌دهد بدنه از تخته‌های کوتاه و وصله‌شده ساخته شده، با چوب‌های بازیافتی از قایق‌های قدیمی‌تر، که از دستِ کم‌بودن الوار خوب در آن ناحیه خبر می‌دهد. چنین بدنه‌ای در آب آرام کار می‌کرد و در موج بلند نه.

آنان به ساحل دیگر می‌رسند، که قلمرو غیریهودیان است، و مردی به استقبالشان می‌آید که هیچ‌کس نمی‌توانست مهارش کند.