گماردن یوشع به جانشینی موسی

موسی که می‌دانست خودش به کنعان وارد نخواهد شد، از خدا خواست جانشینی معین کند، و یوشع در برابر جماعت گردآمده و با گذاشتن دست رسماً به این کار گمارده شد. او چند ماه پیش‌تر، در ماجرای آب مریبه، از ورود به آن سرزمین بازداشته شده بود و برادرش هارون هم همان‌جا از دست رفته بود.

دستوری که می‌گیرد خودش یک حکم است: از این کوه در رشتهٔ عَبّاریم بالا برو و سرزمینی را که به بنی‌اسرائیل داده‌ام ببین. پس از دیدنش، تو نیز به قوم خود خواهی پیوست، چنان‌که برادرت هارون پیوست، چون در آب‌های مریبه از فرمان من سرپیچی کردی.

پاسخ او بخشی است که ارزش درنگ دارد. تجدیدنظر در آن تصمیم را نمی‌خواهد. جانشین می‌خواهد: خداوند، خدای ارواح همهٔ بشر، کسی را بر این جماعت بگمارد که پیش روی آنان بیرون رود و داخل شود، که آنان را بیرون ببرد و بازآورد، تا قوم خداوند مانند گوسفندان بی‌شبان نباشند.

آن تعبیر دربارهٔ گوسفندان بی‌شبان به اصطلاح متعارف عبری برای مردمی بدون رهبر بدل شد، و در انجیل‌ها هم دوباره پیدا می‌شود، آنجا که خداوند عیسی جمعیت‌ها را چنین می‌بیند.

یوشع نام برده می‌شود و صفتی که برایش می‌آید این است: مردی که روح در اوست. نصب او علنی و جسمانی است. باید در برابر اِلعازار کاهن و کل جماعت بایستد، در برابر چشم آنان دست بر او گذاشته شود، و بخشی از اقتدار موسی به او داده شود تا همهٔ جماعت از او اطاعت کنند.

یک بند تفاوت این دو مرد را معین می‌کند، بی‌آنکه از جانشین چیزی کم کند. یوشع باید در برابر اِلعازار بایستد، و او با پرسیدن از اوریم (urim) برایش تصمیم می‌گیرد. موسی رو در رو با خدا سخن می‌گفت. یوشع راهنمایی را از راه کاهن و قرعه‌های مقدس خواهد گرفت. اوریم و تُمّیم دو شیء بودند که در جیب سینه‌پوش کاهن اعظم نگهداری می‌شدند و پاسخ آری یا نه می‌دادند؛ کاربردشان در دوره‌های بعد هم ثبت شده است، از جمله شبی که شائول با همین شیوه پرسید و پاسخی نگرفت. سازوکار پرسش‌های دوگزینه‌ای از خدایان در آن جهان شناخته بود، ولی آنچه اینجا اهمیت دارد جای آن در ساختار قدرت است: فرماندهٔ جدید برای تصمیم‌های بزرگ باید نزد کاهن برود. مقام ادامه می‌یابد و آن دسترسی ادامه نمی‌یابد، و این تغییر صریح بیان می‌شود نه پوشیده.

همین صحنه از زاویه‌ای دیگر در پایان زندگی موسی هم می‌آید، با مردی صد و بیست ساله که به قوم می‌گوید دیگر نمی‌تواند پیش روی آنان بیرون رود و داخل شود، و سپس در برابر کل ملت یوشع را با همان جمله‌ای خطاب می‌کند که کتاب بعدی با آن آغاز می‌شود: قوی و دلیر باش، چون تو باید با این قوم به آن سرزمین بروی، و خودِ خداوند پیشاپیش تو می‌رود و هرگز تو را وانخواهد گذاشت.

انتقال چنان ترتیب داده شده که بعداً کسی نتواند در آن مناقشه کند. در برابر کل جماعت انجام می‌شود، با حضور کاهن اعظم، با حرکتی که همه می‌بینند، و با سهمی از اقتدار که صریحاً واگذار می‌شود نه اینکه جانشین آن را ادعا کند. چیزی شبیه این تا قرن‌ها تکرار نمی‌شود؛ هنگام مرگ سموئیل، هنگام برداشته‌شدن ایلیا، و هنگام برکناری پادشاهان، ترتیب کار آشفته‌تر و محل نزاع است.

یوشع از نبرد رِفیدیم در چشم بوده است، آنجا که بی‌هیچ معرفی‌ای ظاهر شد و فرماندهی به او سپرده شد. او دستیاری بوده که خیمه را ترک نمی‌کرد، یکی از آن دو دیدبانی که با توصیهٔ ورود بازگشتند، و مردی که ماند تا یک نسل کامل بمیرد. اکنون نزدیک هشتاد سال دارد.