تسلیم‌شدن و دستگیری عیسی

یهودا با جمعیتی مسلح به شمشیر و چماق رسید که رؤسای کاهنان و مشایخ فرستاده بودند، و یک گزارش دسته‌ای سرباز هم می‌افزاید، که یعنی رومیان؛ علامت از پیش قرار گذاشته شده بود و با یک بوسه داده شد. بوسه بر گونه یا دست سلام معمول میان شاگرد و معلمش بود، که همان آن را برای علامت‌شدن به کار می‌آورد و همان آن را به آنچه هست بدل می‌کند.

سلام ای استاد، می‌گوید، و می‌بوسدش.

یهودا، پسر انسان را با بوسه تسلیم می‌کنی؟

خود بازداشت کمابیش بی‌هیجان است تا وقتی یکی از شاگردان شمشیر می‌کشد و گوش راست خادم کاهن اعظم را می‌برد، که نامش مَلخوس گفته شده. تنها یوحنا نام آن دو مرد را می‌آورد، در نوشته‌ای مدت‌ها پس از مرگ همهٔ آنان، و پطرس را شمشیرزن می‌شناساند.

اینکه اصلاً شمشیری در آن گروه بود جزئیاتی است که مردم از دستش می‌دهند. سر آن شام از دو شمشیر یاد می‌شود.

واکنش بی‌درنگ است و در جهت مخالف انتظار آن جمعیت می‌رود. شمشیرت را سر جایش بگذار، چون هر که شمشیر بکشد با شمشیر می‌میرد. سپس آن زخم لمس و شفا داده می‌شود، که آخرین شفای ثبت‌شده پیش از مصلوب‌شدن است و تنها شفایی که بر مردی انجام می‌شود که برای بازداشتش آمده بود.

گمان می‌کنی نمی‌توانم از پدرم بخواهم و او بی‌درنگ بیش از دوازده لِژیون (legiōn) فرشته در اختیارم بگذارد؟ یک لژیون میان پنج تا شش هزار مرد بود.

سپس پرسشی که ترکیب آن جمعیت را نشانه می‌گیرد. مگر شورشی رهبری می‌کنم که با شمشیر و چماق برای گرفتنم آمده‌اید؟ هر روز در صحن‌های معبد می‌نشستم و تعلیم می‌دادم و بازداشتم نکردید.

تمام اعتراض به آن رویه همین است. او تمام هفته در عمومی‌ترین نقطهٔ شهر در دسترس همه بود، و آنان شبانه با اوباش، در باغ زیتون و به راهنمایی یک خبرچین آمده‌اند.

سپس همهٔ شاگردان رهایش کردند و گریختند.

یکی از عجیب‌ترین جزئیات هر جای این گزارش‌ها در پی می‌آید: جوانی که جز پارچه‌ای کتانی چیزی بر تن ندارد دنبال می‌کند، گرفته می‌شود، و برهنه می‌گریزد و آن پارچه را جا می‌گذارد. هیچ‌کس نمی‌داند که بود، و این حدس که خود مرقس بوده یک حدس است.

یهودا برای نشان‌دادن او به مقامات معبد لازم نبود، که هر روز در حال تعلیم دیده بودندش، ولی گروه بازداشت جمعیتی مختلط در باغ زیتونی در شب و زیر نور مشعل است، و یک علامت هر خطر گرفتن مرد اشتباه یا گم‌کردنش در تاریکی میان ده‌ها نفر را برمی‌دارد.

آن دو شمشیری که پیش‌تر نام برده شد هم دلیل مسلح‌آمدن آن جمعیت است. مقامات هر چه دیگری انتظار داشتند، برای مقاومت آماده شده بودند و پیش از متوقف‌شدنش یک ضربه گرفتند.

ملخوس تنها خادمی در عهد جدید است که هم نام و هم جراحتش ثبت شده، و یک گزارش می‌افزاید که خویشاوندی از او بعدها در آن حیاط بود و همان مردی است که بار سوم پطرس را به چالش کشید.

دسته‌ای که یوحنا نام می‌برد هم اگر رومی باشد چیزی دربارهٔ سطح هماهنگی می‌گوید. واژه‌ای که به کار می‌رود در کاربرد نظامی به یک گروهان اشاره دارد، و برای فرستادنشان لازم بود فرماندهٔ پادگان آنتونیا موافقت کند، یعنی مقامات معبد پیشاپیش با رومیان صحبت کرده بودند. برخی مفسران آن واژه را در معنایی عام‌تر می‌گیرند و آن را نگهبانان معبد می‌خوانند؛ در هر دو خوانش، نیرویی سازمان‌یافته در تاریکی برای گرفتن یک مرد فرستاده شده.

مشعل و چراغی هم که نام برده می‌شود در شب چهاردهم ماه قمری، یعنی شب ماه کامل پِسَح، جزئیات عجیبی است. برای دیدن راه در آن شب چراغ لازم نبود؛ برای جست‌وجو میان درختان زیتون و در سایه‌های آن باغ لازم بود.