یعقوب که اکنون 130 ساله است هفتاد تن از خانواده را به مصر می‌برد، و فرعون منطقهٔ حاصلخیز جوشن را به آن‌ها می‌دهد تا جدا از مصریان به شبانی بپردازند. این کوچ آغاز اقامتی است که بعدها خروج آن را وارونه می‌کند.
توضیحات بیشتر
3 دقیقه مطالعهیعقوب در 130 سالگی با هفتاد تن از خانواده‌اش به مصر کوچ کرد و فرعون ناحیهٔ جوشِن را به آنان داد. پسرش یوسف بیست و دو سال پیش به بردگی فروخته شده بود و اکنون فرماندار مصر بود و در میانهٔ قحطی هفت‌ساله خانواده را فرا خوانده بود.
یعقوب در راه جنوب در بئرشبع می‌ایستد و برای خدای پدرش اسحاق قربانی می‌گذراند. بئرشبع آخرین شهر پیش از راه بیابانی مصر است، و همان جایی است که ابراهیم درخت گَز کاشت و اسحاق مذبح ساخت. ترک سرزمین وعده تصمیم کوچکی نیست، و سفر پدربزرگش به مصر در قحطی بد پیش رفته بود.
خدا همان‌جا در رؤیایی شبانه با او سخن می‌گوید، با چهار جمله: از رفتن به مصر نترس، چون تو را در آنجا قومی بزرگ خواهم ساخت. من با تو به مصر پایین می‌آیم. به‌یقین تو را بازخواهم گرداند. و دست خود یوسف چشمانت را خواهد بست. وعدهٔ بازگشت در همان لحظهٔ رفتن داده می‌شود، چهار سده پیش از آنکه رخ دهد.
خانواده‌ای که پایین می‌رود نام‌به‌نام فهرست و شمرده می‌شود: هفتاد تن. استیفان که سده‌ها بعد این کوچ را در اورشلیم بازمی‌گوید هفتاد و پنج می‌آورد و از ترجمهٔ یونانی پیروی می‌کند، که نوادگان دیگری از یوسف را که در مصر زاده شدند در شمار می‌آورد. نسخه‌ای عبری از کتاب خروج در میان طومارهای دریای مرده هم همان رقم بالاتر را دارد، پس این اختلاف به سنت نسخه‌ای بازمی‌گردد نه به خطای حساب.
یهودا پیشاپیش فرستاده می‌شود تا راه جوشِن را بپرسد، که نشانهٔ آرامی است از اینکه اکنون چه کسی از سوی خانواده سخن می‌گوید. یوسف با ارابه‌اش به پیشواز پدرش می‌رود، او را در آغوش می‌گیرد و مدتی دراز می‌گرید، و یعقوب می‌گوید حالا که رویت را دیدم آمادهٔ مرگم.
آنچه یوسف سپس ترتیب می‌دهد سیاست سنجیده است نه تشریفات. به برادرانش می‌گوید بگویند خود و پدرانشان از جوانی دامدار بوده‌اند، و دلیلش را هم می‌گوید: هر شبانی برای مصریان ناپسند است. متن‌ها و هنر آرامگاهی مصر جامعه‌ای کشاورز و یکجانشین را نشان می‌دهند که دید فرودستانه‌ای به دامداران آسیایی داشت، و یوسف همان پیش‌داوری را به امتیاز بدل می‌کند. خانواده‌ای که به‌عنوان شبان معرفی شود، چراگاه جوشِن را در شرق دلتا می‌گیرد و همان‌جا جدا از جامعهٔ مصری رها می‌شود. خانواده‌ای که در مصر حل شود به‌عنوان مردمی متمایز دوام نمی‌آورد، و همین ترتیب است که آن را چهارصد سال دست‌نخورده نگه می‌دارد.
پنج تن از برادران به فرعون معرفی می‌شوند و همان پاسخ آموخته‌شده را می‌دهند. سپس یعقوب را می‌آورند، و گفت‌وگو کوتاه و غیرمعمول است. فرعون سنش را می‌پرسد. او پاسخ می‌دهد که سال‌های زندگی در غربت (megurim) او صد و سی است، که اندک و دشوار بوده‌اند و به سال‌های پدرانش نمی‌رسند. سپس فرعون را برکت می‌دهد، و هنگام بیرون‌رفتن دوباره برکتش می‌دهد. دامداری سالخورده و بی‌ملک، دو بار بر فرمانروای مصر برکت می‌خواند.
مدت اقامت این خانواده در مصر در دو جا دو گونه آمده است، چهارصد سال در یک جا و چهارصد و سی سال در جای دیگر، و بررسی این ارقام به بخش خروج تعلق دارد.
عدد هفتاد در این فهرست همان عددی است که در جدول ملت‌ها برای اقوام جهان به کار رفته بود. فهرست نام‌به‌نام هم کارکرد اداری داشت: کوچ یک خانوار به قلمرو مصر با ثبت نام و شمار انجام می‌شد، و پاپیروس‌های مرزی مصر ورود گروه‌های شامی را با شمار افراد و مقصد ثبت کرده‌اند. یکی از این اسناد از دوران رامسسی اجازهٔ عبور قبیله‌ای از اَدوم را برای رساندن دام به آبگیرهای دلتا ثبت می‌کند، با همان دلیلی که خانوادهٔ یعقوب می‌آورد: قحطی در سرزمین خودشان.