آشکارکردن هویت یوسف بر برادرانش

یوسف پس از آزمون جام نقره‌ای و سخن یهودا، خود را به برادرانش شناساند و آنان را به آوردن پدرشان یعقوب و کل خانواده به مصر فرا خواند. آنان بیست و دو سال پیش او را در هفده سالگی به بردگی فروخته بودند و اکنون او فرماندار مصر بود.

یوسف دیگر نمی‌تواند خود را نگه دارد و فرمان می‌دهد همهٔ مصریان اتاق را ترک کنند. چنان بلند می‌گرید که بیرون می‌شنوند و خبرش به خانوار فرعون می‌رسد.

نخستین سخن او در عبری چهار واژه است: من یوسف هستم. آیا پدرم هنوز زنده است؟ همان پرسشی که دو سال گرد آن می‌چرخید، و پیش از هر چیز دیگری آن را می‌پرسد.

آنان از حضور او هراسان می‌شوند و نمی‌توانند پاسخ دهند. می‌گوید نزدیک بیایید، و دوباره می‌گوید، این بار با جزئیات: من برادر شما یوسف هستم، همان که به مصر فروختید.

آنچه سپس می‌گوید باید با دقت خوانده شود، چون به‌آسانی تخت می‌شود: پریشان نشوید و بر خود خشم نگیرید که مرا اینجا فروختید، چون برای زنده‌نگه‌داشتن جان‌ها بود که خدا مرا پیش از شما فرستاد. همین نکته را در پنج جمله سه بار تکرار می‌کند، و بار آخر آن را به قوی‌ترین صورت ممکن می‌گوید: شما نبودید که مرا به اینجا فرستادید، بلکه خدا بود.

او آنچه را کرده‌اند انکار نمی‌کند. سه بار صریح آن را می‌گوید، و سال‌ها بعد دوباره آن را در صورتی می‌گوید که هر دو واقعیت را با هم نگه می‌دارد: شما برای من بدی خواستید، اما خدا آن را برای نیکی خواست. این استدلالی نیست که آن فروش پذیرفتنی بوده؛ استدلالی است که آن فروش سخن آخر دربارهٔ آنچه رخ داد نبوده است.

سپس اطلاعاتی می‌دهد که به آن نیاز دارند. دو سال از قحطی گذشته و پنج سال مانده، که در آن‌ها نه شخمی خواهد بود و نه دِرَوی. باید پدرشان را پایین بیاورند و در ناحیهٔ جوشِن (Goshen)، نزدیک او، با گله و رمه و هر آنچه دارند ساکن شوند.

فرعون خبردار می‌شود و خشنود می‌شود، که جزئیاتی سیاسی و مهم است، چون گزینهٔ دیگر این بود که مقامی بیگانه خویشاوندانش را وارد کشور کند. او به یوسف دستور می‌دهد خانواده را بیاورد و بهترین بخش سرزمین را به آنان وعده می‌دهد، و ارابه می‌فرستد، و همان ارابه‌هاست که سرانجام یعقوب را متقاعد می‌کند. به هر برادر جامهٔ نو داده می‌شود و بنیامین سیصد مثقال نقره و پنج دست جامه می‌گیرد. مردی که به بیست مثقال فروخته شد و ردایش را از تنش کندند، برادرانش را با نقره و جامه به خانه می‌فرستد.

آخرین چیزی که هنگام رفتن می‌گوید یک جمله است: در راه با هم نزاع نکنید.

آنچه هرگز نمی‌کند به‌اندازهٔ آنچه می‌گوید گویاست. نمی‌پرسد ناپدیدشدنش را چگونه توضیح داده‌اند، برای سال‌های ازدست‌رفته توضیحی نمی‌خواهد، و بر دعوتش شرطی نمی‌گذارد. آزمون‌های ماه‌های گذشته برای سنجش همین بود که آیا عوض شده‌اند، و از لحظه‌ای که یهودا خود را به‌جای بنیامین پیشنهاد کرد پاسخ روشن شد.

واکنش یعقوب بی‌نرم‌کردن گزارش می‌شود: مبهوت شد و باورشان نکرد. تنها وقتی ارابه‌ها را دید جانش تازه شد و گفت می‌روم و پیش از مرگم او را می‌بینم.

جوشِن ناحیه‌ای در شرق دلتای نیل بود، سرزمینی هموار با آبراهه‌های فراوان و چراگاه، دور از مراکز اصلی جمعیت مصر و بر سر راه ورودی کنعان. اسکان گروه‌های آسیایی در همین ناحیه در اسناد مصری ثبت شده است؛ محوطهٔ تل‌الضبعه در شرق دلتا، که همان آواریس است، آثار جمعیتی سامی با معماری و شیوهٔ خاکسپاری شامی را از سده‌های هجدهم تا شانزدهم پیش از میلاد نشان می‌دهد.