ظهور عیسی کنار دریای جلیل و بازگرداندن پطرس

هفت نفرشان کنار دریاچه بودند و پطرس گفت می‌روم ماهی بگیرم؛ تمام شب چیزی نگرفتند، و بامداد مردی از ساحل گفت تور را به سمت راست قایق بیندازند و تور چنان پر شد که نتوانستند بالا بکشندش. چیزی تلخ در آن جمله هست.

مردانی که به آنان گفته شده بود صیاد مردم می‌شوند به قایق‌ها برگشته‌اند، و کار یک شب هیچ به بار نمی‌آورد.

شمار ماهی‌ها شمرده و ثبت می‌شود: صد و پنجاه و سه. اینکه چرا آن عدد ارزش نوشتن داشت از دوران باستان ذهن خوانندگان را مشغول کرده، و توضیح‌ها، از شمار فرضی گونه‌های شناخته‌شدهٔ ماهی تا حساب‌های پیچیده، همه حدس‌اند. محتمل‌ترین دلیل این است که ماهیگیران صید را می‌شمردند چون کار ماهیگیر همین است.

سرور است، یکی‌شان می‌گوید، و پطرس جامهٔ رویی‌اش را می‌پوشد، که وارونه به نظر می‌رسد تا وقتی به یاد بیاوری برای کار لخت شده بود، و در آب می‌پرد.

بر ساحل آتشی از زغال هست با ماهی روی آن، و نان. تنها آتش زغالی دیگر در این گزارش‌ها همان است که پطرس کنارش در حیاط کاهن اعظم ایستاده بود.

پس از صبحانه آن گفت‌وگو می‌آید. ای شمعون پسر یوحنا، آیا مرا بیش از این‌ها دوست داری؟ بله سرورم، تو می‌دانی که دوستت دارم. بره‌هایم را بچران. آن پرسش سه بار گذاشته می‌شود، و بار سوم پطرس آزرده می‌شود و می‌گوید، سرورم، تو همه‌چیز را می‌دانی؛ می‌دانی که دوستت دارم.

سه انکار کنار آتشی، سه اقرار کنار آتشی.

دربارهٔ اینکه در آن گفت‌وگو دو فعل یونانی متفاوت برای دوست‌داشتن به کار رفته بسیار گفته شده. آن استدلال کهن است و به احتمال قوی بیش از حد کشیده شده: این انجیل پیوسته واژگانش را عوض می‌کند، و آن گفت‌وگو به آرامی انجام شد که چنین تمایزی نمی‌گذارد.

سپس پیشگویی‌ای دربارهٔ چگونگی مرگ پطرس: وقتی پیر شوی دست‌هایت را دراز می‌کنی و کس دیگری لباست را می‌پوشاند و تو را به جایی می‌برد که نمی‌خواهی. سنت کهن بر آن است که در روم و در دوران نرون مصلوب شد.

از من پیروی کن.

هفت نفر نام برده یا شمرده می‌شوند: پطرس، توما، نَتَنائیل، پسران زبدی و دو نفر دیگر. نتنائیل اینجا شهر زادگاهش را می‌گیرد، قانای جلیل (qana)، که تنها جایی است که این اطلاعات می‌آید.

آن صید هم صید آغاز را بازتاب می‌دهد، وقتی همان مردان تمام شب ماهی گرفته بودند و چیزی نگرفته بودند و به آنان گفته شد دوباره تورها را بیندازند. آغازکردن و پایان‌دادن یک خدمت با همان صحنه بر همان آب و به فاصلهٔ سه سال یا تصادف است یا چیدمان، و از خوانش دوم گریزی نیست.

آن بازگرداندن سه‌باره در ضمن یک مأموریت است. بره‌هایم را بچران، از گوسفندانم مراقبت کن، گوسفندانم را بچران، داده‌شده به مردی که چند روز پیش به او گفته شده بود شیطان خواسته او را مانند گندم غربال کند.

ماهیگیری در آن دریاچه هم کاری شبانه بود. تور گِرد را از قایق می‌انداختند و در تاریکی می‌کشیدند، چون ماهی در روز تور را می‌دید و می‌گریخت، و صید صبح زود در بندر فروخته یا برای نمک‌سودکردن به مجدل برده می‌شد. شبی بی‌صید یعنی روزی بی‌درآمد، و برای هفت مرد یعنی یک شکست کاری تمام‌عیار.

قایقی هم که در چنین کاری به کار می‌رفت از 1986 شناخته شده. در آن سال، وقتی سطح دریاچه پایین رفت، بدنهٔ قایقی از قرن یکم در گِل ساحل شمالی پیدا شد، حدود هشت متر طول و دو و نیم متر عرض، ساخته از سرو و بلوط و ده گونه چوب دیگر، با نشان تعمیرهای مکرر. پنج مرد را با تور جا می‌داد، و در چنین قایقی است که آن هفت نفر شب را گذراندند.

و آن آتش زغال هم واژه‌ای دارد که تنها دو بار در عهد جدید می‌آید: یک بار در حیاطی که پطرس در آن انکار کرد و یک بار بر این ساحل. نویسنده‌ای که آن واژه را برای بار دوم به کار می‌برد می‌داند بار اول کجا بوده.