سلطنت یورام اسرائیل

یورام دوازده سال بر اسرائیل فرمان راند، ستون مقدس بعل را که پدرش ساخته بود برداشت، و برای بازگرداندن موآب به انقیاد لشکرکشی‌ای سه‌جانبه از راه بیابان اَدوم ترتیب داد. او پس از مرگ برادرش اخزیا که بی‌فرزند مرد به تخت رسید.

حکم دربارهٔ او به شکلی غیرعادی مشروط است: بدی کرد، ولی نه چنان‌که پدر و مادرش کرده بودند، چون ستون مقدس بعل را که پدرش ساخته بود از میان برد. با این حال به گناهان یربعام چسبیده ماند. یک اصلاح ناقص که صادقانه ناقص ثبت شده است.

ماجرایی که سلطنت او را تعریف می‌کند لشکرکشی برای بازگرداندن موآب به انقیاد است. یهوشافاط یهودا و پادشاه اَدوم را با خود همراه می‌کند، و سه سپاه از راهی دورزننده در بیابان اَدوم می‌روند تا از جنوب حمله کنند، به‌احتمال زیاد برای دورزدن مرز بارودار شمالی. پس از هفت روز، آب برای مردان و چارپایان تمام می‌شود.

واکنش یورام این است که نتیجه بگیرد خداوند این سه را گرد آورده تا به دست موآب بسپاردشان. واکنش یهوشافاط این است که بپرسد آیا نبی‌ای در این حوالی هست، و افسری می‌گوید اِلیشَع پسر شافاط اینجاست، همان که بر دست‌های ایلیا آب می‌ریخت، که شیوهٔ وصف یک خدمتکار است.

سلام اِلیشَع به پادشاه اسرائیل تحقیرآمیز است: من و تو با هم چه کار داریم؟ نزد انبیای پدرت و انبیای مادرت برو. می‌افزاید که اگر حضور یهوشافاط نبود، حتی نگاهش هم نمی‌کرد.

چنگ‌نوازی می‌خواهد، و در حالی که چنگ نواخته می‌شود دست خداوند بر او می‌آید. دستور این است که سراسر وادی (nachal) را گودال بکنند، با این وعده که نه باد خواهد بود و نه باران، و با این حال وادی از آب پر خواهد شد.

بامداد، آب از سمت اَدوم روان می‌شود و زمین از آن پر می‌شود. سیلاب‌های ناگهانی از بارانی که بر بلندی‌های دور می‌بارد و در بستری خشک زیر آسمانی صاف سر می‌رسد، در آن زمین پدیده‌ای کاملاً مستند است، و آنچه ادعا می‌شود زمان‌بندی است نه هواشناسی.

موآبیان که در مرز صف بسته‌اند، تابش آفتاب بر آب را می‌بینند و خون می‌پندارندش، نتیجه می‌گیرند که سه پادشاه یکدیگر را نابود کرده‌اند، و برای غارت به اردوگاه هجوم می‌آورند. در هم شکسته می‌شوند.

پایان آن لشکرکشی یکی از عجیب‌ترین چیزهای این کتاب‌هاست. پادشاه موآب که در آخرین دژش محاصره شده، پسر نخست‌زاده‌اش، ولیعهد تخت، را می‌گیرد و او را در برابر چشم مهاجمان بر دیوار شهر قربانی سوختنی می‌گذراند. خشم بر ضد اسرائیل بزرگ بود؛ عقب کشیدند و به سرزمین خود بازگشتند.

هیچ چیز آن جمله را توضیح نمی‌دهد، و مفسران از همان زمان بر سر اینکه آن خشم از آنِ که بود بحث کرده‌اند.

موآب روایت خودش را از همین کشمکش برجای گذاشته است. میشَع بر سنگ‌نبشته‌اش می‌گوید شهرهایی را از اسرائیل پس گرفت، دژ قَرحوه را ساخت، آب‌انبار و راه کوهستانی کند، و در نِبو همهٔ ساکنان را برای کموش کشت و «ظرف‌های یهوه» را از آنجا کشید و پیش خدایش گذاشت. دژی که در آن محاصره می‌شود، قیرحارِسِت، همان کَرَک امروزی در جنوب اردن است، بر صخره‌ای بلند و از سه سو پرتگاه، و همان موقعیت توضیح می‌دهد چرا سه سپاه ناچار شدند بایستند و آن را بگیرند.

اصلاح ناقص از این جنس دربارهٔ چند پادشاه ثبت شده و هر بار ناکافی شمرده می‌شود، که معیار ثابت این کتاب‌هاست.

بیشتر مطالب مربوط به اِلیشَع در همین سلطنت می‌نشیند: محاصرهٔ سامره و گشایش ناگهانی‌اش، دسته‌های غارتگر اَرامی، زن شونمی و بازگرداندن زمینش. یورام در چند صحنه از آن‌ها حاضر است و معمولاً همان کسی است که می‌پرسد چه باید کرد.

او سرانجام به دست ییهو با تیری میان دو شانه کشته می‌شود، در حالی که می‌کوشد با ارابه بگریزد، و پیکرش در همان قطعه‌زمینی انداخته می‌شود که از آنِ نابوت بود.