گاه‌شمار کتاب مقدس

پولس در برابر گالیو در قرنتس

نسبتاً قطعیرویداد کلیدی

تصویر رویداد: پولس در برابر گالیو در قرنتس

مخالفان یهودی در قرنتس پولس را نزد گالیو فرماندار می‌برند، و او پرونده را به‌جای موضوعی برای قانون روم، اختلافی دینی و درونی می‌داند و ردش می‌کند، و پولس می‌تواند هجده ماه خدمتش در آن شهر را بی‌دردسر ادامه دهد.

ارجاعات کتاب مقدس

توضیحات بیشتر

3 دقیقه مطالعه

در دوران فرمانداری گالیو بر آخائیا، یهودیان قرنتس دسته‌جمعی به پولس حمله کردند و او را به کرسی داوری (bēma) بردند؛ گالیو پیش از آنکه پولس دهانش را باز کند پرونده را رد کرد و از دادگاه بیرونشان انداخت. همین یک جمله سودمندترین قطعهٔ تاریخ‌گذاری در عهد جدید است.

گالیو همان لوکیوس یونیوس گالیو آنایانوس بود، برادر بزرگ‌تر سِنِکای فیلسوف و در نتیجه عضوی از یکی از خوش‌ارتباط‌ترین خانواده‌های امپراتوری. کتیبه‌ای که در دلفی پیدا شد، رونوشتی از نامه‌ای از امپراتور کلاودیوس، از او در قالب فرماندار آخائیا یاد می‌کند و به سال 51 یا 52 م. تاریخ می‌خورد. فرمانداران یک سال در مقام می‌ماندند که معمولاً از اوایل تابستان آغاز می‌شد.

آن پولس را در سال 51 یا 52 م. در قرنتس ثابت می‌کند، و چون حرکت‌های پیش و پس از آن را می‌شود از همان‌جا به جلو و عقب شمرد، گاه‌شماری تمام زندگی کاری‌اش را لنگر می‌اندازد، و با آن بخش خوبی از کلیسای قرن یکم را.

اتهامی که بر ضد او می‌آورند این است: این مرد مردم را قانع می‌کند که خدا را به شیوه‌هایی خلاف شریعت بپرستند.

اینکه کدام شریعت دقیقاً همان پرسش است، و گالیو پیش از آنکه پولس دهانش را باز کند پاسخش می‌دهد.

ای یهودیان، اگر شکایتی دربارهٔ تخلفی یا جرمی جدی داشتید، معقول بود که به شما گوش بدهم. ولی چون پرسش‌هایی دربارهٔ واژه‌ها و نام‌ها و شریعت خودتان است، خودتان حلش کنید. من داور چنین چیزهایی نمی‌شوم.

پس از دادگاه بیرونشان انداخت.

آن حکم بیش از آنچه به نظر می‌رسد اهمیت دارد. یهودیت در حقوق روم دینی مجاز و به‌رسمیت‌شناخته بود با حمایت‌های قانونی؛ جنبشی تازه بیرون از آن هیچ حمایتی نمی‌داشت. با دسته‌بندی آن نزاع در قالب امری درونی به یهودیت، فرمانداری رومی در ولایتی سنایی سابقه‌ای گذاشت که قاضیان دیگر می‌توانستند دنبالش کنند، و پولس یک دهه دیگر بی‌مزاحمت جدی از سوی اقتدار رومی کار کرد.

سپس جزئیاتی پایانی که بی‌اظهار نظر گزارش می‌شود. احساس جمعیت بر ضد سوستِنِس رئیس کنیسه برمی‌گردد و پیش چشم دادگاه کتکش می‌زنند، و گالیو ذره‌ای اعتنا نمی‌کند.

مردی به نام سوستنس چند سال بعد در قالب هم‌فرستندهٔ نامه‌ای که پولس به همین شهر می‌نویسد ظاهر می‌شود.

آخائیا ولایت رومی جنوب یونان بود با قرنتس در جای پایتختش، و فرمانداری با انتصاب سنا یک سال اداره‌اش می‌کرد.

سِنِکا برادر گالیو معلم و سپس مشاور نرون بود، و هر دو مرد در پی توطئه‌ای در میانهٔ دههٔ شصت وادار به خودکشی شدند. برادرش گالیو را محبوب همگان وصف می‌کند، که وصف نادری برای فرمانداران ولایات است.

اینکه حکم یک فرماندار در پایتخت ولایتی بتواند شرایط را برای قاضیان بعدی تعیین کند آموزه‌ای رسمی در حقوق نیست ولی شیوهٔ کار روم چنین بود، و گزارش سال‌های بعد نشان می‌دهد مقامات محلی بارها از رسیدگی به این جنبش در قالب یک امر جنایی سر باز زدند.

دلفی حدود صد و سی کیلومتر آن سوی خلیج از قرنتس فاصله دارد، و کتیبه‌ای که آنجا پیدا شد بر سنگی در آن پرستشگاه کنده شده بود، جایی که نامه‌های امپراتوری در ملأ عام نمایش داده می‌شد. بازماندنش در قالب چند تکه همان تصادفی است که تمام آن گاه‌شماری به آن آویخته است.

کرسی داوری هم که پولس بر آن ایستاد در قرنتس کاوش شده. سکویی سنگی در ضلع جنوبی میدان شهر است، بلندتر از سطح میدان و رو به آن، جایی که فرماندار در ملأ عام رسیدگی می‌کرد. همان واژه در نامهٔ بعدی پولس به همان شهر برای کرسی داوری مسیح به کار می‌رود، و شنوندهٔ قرنتسی می‌دانست چه شکلی است.

و آنچه گالیو نمی‌کند به‌قدر آنچه می‌کند اهمیت دارد. حکمی به سود پولس صادر نمی‌کند و چیزی دربارهٔ درستی یا نادرستی آن پیام نمی‌گوید؛ صرفاً می‌گوید این پرونده به او مربوط نیست. برای جنبشی که هنوز نامی حقوقی نداشت، همان بی‌اعتنایی بهترین چیزی بود که می‌شد گرفت.

برای جست‌وجو در عنوان همهٔ رویدادها تایپ کنید.