سلطنت فِقَح و از دست رفتن قلمرو به آشور

فِقَح بیست سال بر اسرائیل فرمان راند، با دمشق بر ضد آشور هم‌پیمان شد، و در پی آن سه‌چهارم قلمرو پادشاهی شمالی به دست تیگلات‌پیلسر سوم گرفته شد و مردمش تبعید شدند. او با کشتن فِقَحیا و پنجاه مرد جِلعادی به تخت رسیده بود.

رقمی که برای او داده شده بیست سال است و با سلطنت‌های مناحیم و فِقَحیا هم‌پوشانی دارد، که یکی از دشوارترین گره‌های گاه‌شماری این دوره است. توضیح متعارف این است که او سال‌ها پیش از گرفتن سامره، ادعایی رقیب در جِلعاد شرق اردن داشت و سال‌های سلطنت خودش را از همان نقطهٔ پیشین شمرد.

سیاست او مقاومت است، و یک فاجعه از آب درمی‌آید.

با رِزین دمشق بر ضد آشور هم‌پیمان می‌شود و آن دو می‌کوشند یهودا را به زور وارد ائتلاف کنند. وقتی آحاز یهودا سر باز می‌زند، به‌سوی اورشلیم می‌روند تا برش دارند و دست‌نشانده‌ای بنشانند، که همان بحرانی است که پشت بخشی از مشهورترین مطالب اشعیا ایستاده، از جمله دستور نترسیدن از این دو ته‌ماندهٔ دودکنندهٔ هیزم و نشانهٔ کودکی به نام عِمانوئیل.

آحاز با درخواست مستقیم از تیگلات‌پیلسر سوم پاسخ می‌دهد و بهای مداخله را از خزانهٔ معبد می‌پردازد. آشور می‌آید، و آنچه با پادشاهی شمالی می‌کند از هر دو سو ثبت شده است.

تیگلات‌پیلسر عیون، آبِل‌بیت‌مَعَکه، یانوح، قِدِش و حاصور را می‌گیرد، به‌همراه جِلعاد و جلیل و سراسر سرزمین نفتالی، و مردم را به آشور کوچ می‌دهد. این یعنی کل شمال و تمام شرق اردن، که بیشتر آن پادشاهی است. آنچه می‌ماند سامره است و کوهستان اِفرایم پیرامونش.

سالنامه‌های آشوری همین را تأیید می‌کنند و جزئیاتی هم می‌افزایند. کتیبه‌های تیگلات‌پیلسر لشکرکشی را وصف می‌کنند، تبعیدها را فهرست می‌کنند، و می‌گویند اسرائیلیان فِقَح را برانداختند و او هوشَع را بر آنان گماشت. گزارش کتاب مقدس می‌گوید هوشَع بر فِقَح توطئه کرد، به او حمله برد و کشتش و پادشاه شد. هر دو از دو زاویه درست‌اند: کودتایی که با تأیید یک امپراتوری انجام شد.

شواهد کاوش در حاصور لایه‌ای از ویرانی دقیقاً از همین لشکرکشی دارد، و آن جابه‌جایی‌های جمعیتی آغاز سیاستی است که دوازده سال بعد بر بقیهٔ آن پادشاهی هم اعمال می‌شود.

کاری که تبعید (galut) می‌کند ارزش گفتن دارد، چون دلیل ناپدیدشدن قبایل شمالی همین است. رویهٔ آشوری نابودی نبود، اسکان مجدد بود: خاندان‌های سرشناس صدها کیلومتر دورتر برده می‌شدند و جمعیت‌های مغلوب دیگری جایشان می‌آمدند. قومی که از زمینش، از پرستشگاه‌هایش و از همسایگانش جدا شود و با مهاجرانی از جای دیگر بیامیزد، ظرف دو نسل دیگر ملتی مشخص نیست. جلیل و جِلعاد نخست خالی می‌شوند، در سلطنت فِقَح، و باقی در پی آن می‌آید.

پاسخ اشعیا به بحرانی که فِقَح ساخت به‌سبب قاطعیتش دیدنی است. به آحاز می‌گوید ظرف شصت و پنج سال اِفرایم چنان درهم‌شکسته خواهد بود که دیگر قوم نباشد، و آن دو پادشاه تهدیدکنندهٔ اورشلیم را ته‌ماندهٔ دودکنندهٔ هیزم می‌خواند. ظرف دوازده سال یکی از آن دو مرده است و پایتخت دیگری افتاده.

سالنامه‌های همان پادشاه آشوری ارقام تبعید را هم می‌آورند و دقت آن ارقام گویاست: از چند شهر جلیل هزاران نفر شمرده می‌شوند، در یک مورد سیزده هزار و پانصد و بیست تن، با شمار چارپایان و اقلام غنیمت در کنارشان. سرزمینی که خالی می‌شود به سه استان آشوری بدل می‌شود که مرکزشان مِجِدّو و دُور و جِلعاد است، با استاندار و دفتر و مالیات، و از آن پس بخشی از دستگاه اداری امپراتوری است نه قلمرو یک پادشاه اسرائیلی.

او پادشاه یکی‌مانده‌به‌آخر اسرائیل است، و در سیاست مقاومتی که بیست سال طول کشید سه‌چهارم کشور را می‌بازد.