درخواست یعقوب و یوحنا برای جایگاه‌های برجسته

یعقوب و یوحنا، یا مادرشان از سوی آنان، درست پس از روشن‌ترین پیشگویی عیسی از مرگش خواستند یکی در دست راست و دیگری در دست چپ او در جلالش بنشیند؛ پاسخی که گرفتند دربارهٔ جامی بود که او می‌نوشد. زمان آن درخواست دردناکش می‌کند.

عیسی همین حالا محکوم‌شدن، تحویل‌دادن به غیریهودیان، مسخره‌شدن، آب دهان خوردن، تازیانه و مرگ را وصف کرده. آنچه در پی می‌آید درخواست ترفیع است.

اینکه چه کسی آن را کرد میان دو روایت فرق دارد. در یکی خود یعقوب و یوحنا می‌آیند؛ در دیگری مادرشان می‌آید و زانو می‌زند و از سوی آنان می‌خواهد. آن دو به‌راحتی با هم جور می‌شوند اگر او سخن گفته و آنان پشت سرش ایستاده باشند، و به همین سبب پاسخ مستقیم به خود آنان داده می‌شود نه به او. مادرشان به احتمال قوی همان زنی است به نام سالومه که میان زنان حاضر در مصلوب‌شدن دیده می‌شود.

آن درخواست با احتیاط بیان می‌شود، و آغازش ترفند یک کودک است: ای معلم، می‌خواهیم هر چه بخواهیم برایمان بکنی. او از موافقت با نادیده سر باز می‌زند و می‌پرسد چه می‌خواهند.

بگذار یکی از ما در جلالت به دست راستت بنشیند و دیگری به دست چپت.

آن دو جایگاه بالاترین جایگاه‌های یک دربار سلطنتی بودند، از آنِ نزدیک‌ترین مردان به پادشاه، و خواستن هر دو یعنی خواستن کنارزدن آن ده نفر دیگر، از جمله پطرس.

نمی‌دانید چه می‌خواهید، می‌گوید. می‌توانید جامی (kos) را که من می‌نوشم بنوشید یا با تعمیدی که من می‌گیرم تعمید بگیرید؟

جام در زبان نبیان به‌طور منظم جام خشم خداست که به ملتی برای نوشیدن داده می‌شود، و او همان واژه را در جتسیمانی دوباره به کار می‌برد. تعمید اینجا یعنی فرورفتن و غرق‌شدن، و آن واژه پیش از آنکه معنایی دینی بگیرد همین معنای معمولی را داشت.

پاسخ می‌دهند، می‌توانیم، که یا شجاعت است یا سوءتفاهم کامل، و به احتمال قوی هر دو.

به آنان می‌گوید که آن جام را خواهند نوشید، و ارزش دارد بدانیم آن چگونه از آب درآمد. یعقوب حدود یک دهه بعد به فرمان هیرودیس اگریپا با شمشیر اعدام شد، نخستین از دوازده نفر که کشته شد. یوحنا بنا بر کهن‌ترین سنت‌ها به پیری رسید و پس از تبعید در جزیرهٔ پاتموس به مرگ طبیعی درگذشت.

ولی آن جایگاه‌ها در اختیار او نیست؛ از آنِ کسانی است که برایشان آماده شده.

وقتی آن ده نفر دیگر خبردار می‌شوند خشمگین می‌شوند، که پیشرفتی نیست، چون دلخوری‌شان از این است که کس دیگری زودتر خواسته.

آنان را گرد می‌آورد و وصف می‌کند قدرت جای دیگر چگونه کار می‌کند. می‌دانید کسانی که فرمانروای ملت‌ها شمرده می‌شوند بر آنان سروری می‌کنند و بزرگانشان بر آنان اقتدار می‌رانند. هر کسی در یهودیه که والی رومی یا پادشاه دست‌نشانده‌ای را می‌دید دقیقاً می‌دانست معنایش چیست.

میان شما چنین نباشد. هر که می‌خواهد میان شما بزرگ شود باید خادم شما باشد، و هر که می‌خواهد نخستین باشد باید بردهٔ همه باشد.

سپس جمله‌ای که آن الگو را توضیح می‌دهد: پسر انسان نیامد تا خدمتش کنند بلکه تا خدمت کند و جانش را در حکم بهای آزادی بسیاری بدهد. بهای آزادی مبلغی بود که برای رهاکردن یک برده یا یک اسیر جنگی پرداخت می‌شد.

سالومه، اگر همان زنی باشد که با آن درخواست آمد، در مصلوب‌شدن میان گروه زنانی دیده می‌شود که از دور می‌نگرند، و صبح یکشنبه بر سر آرامگاه با ادویه در دست. هر چه در پیریه خواسته بود، وقتی مردان رفته بودند او هنوز آنجا بود.